{"id":2753,"date":"2012-10-17T18:01:10","date_gmt":"2012-10-17T18:01:10","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/?p=2753"},"modified":"2012-10-17T18:02:05","modified_gmt":"2012-10-17T18:02:05","slug":"ludienza-del-17-10-2012-lanno-della-fede-contro-la-religione-fai-da-te","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/ludienza-del-17-10-2012-lanno-della-fede-contro-la-religione-fai-da-te\/","title":{"rendered":"L\u2019udienza del 17.10.2012. L\u2019Anno della fede contro la \u00abreligione \u201cfai-da-te\u201d\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0di\u00a0<\/strong>Massimo Introvigne<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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All\u2019udienza generale del 17 ottobre 2012 Benedetto XVI ha avviato un nuovo ciclo di catechesi del mercoled\u00ec, che sar\u00e0 dedicato alla fede accompagnando passo dopo passo l\u2019Anno omonimo. La fede, ha detto il Papa, \u00e8 \u00abl\u2019incontro non con un\u2019idea o con un progetto di vita, ma con una Persona viva che trasforma in profondit\u00e0 noi stessi\u00bb: ci trasforma completamente, e trasforma il nostro rapporto con gli altri. \u00abAvere fede nel Signore non \u00e8 un fatto che interessa solamente la nostra intelligenza, l\u2019area del sapere intellettuale, ma \u00e8 un cambiamento che coinvolge la vita, tutto noi stessi: sentimento, cuore, intelligenza, volont\u00e0, corporeit\u00e0, emozioni, relazioni umane. Con la fede cambia veramente tutto in noi e per noi, e si rivela con chiarezza il nostro destino futuro, la verit\u00e0 della nostra vocazione dentro la storia, il senso della vita, il gusto di essere pellegrini verso la Patria celeste\u00bb.<\/span><\/p>\n

Si tratta solo di belle parole, di teoria? Di qualche cosa che confessiamo con le labbra ma che rimane staccato dalla nostra vita di tutti i giorni, di cui invece dovrebbe essere \u00abl\u2019anima\u00bb? Per riportare la fede nella vita quotidiana \u00e8 necessario mostrare che solo con la fede s\u2019incontra \u00abla pienezza dell\u2019uomo\u00bb. \u00abOggi \u00e8 necessario ribadirlo con chiarezza, mentre le trasformazioni culturali in atto mostrano spesso tante forme di barbarie, che passano sotto il segno di \u201cconquiste di civilt\u00e0\u201d: la fede afferma che non c\u2019\u00e8 vera umanit\u00e0 se non nei luoghi, nei gesti, nei tempi e nelle forme in cui l\u2019uomo \u00e8 animato dall\u2019amore che viene da Dio\u00bb. Dove invece \u00abc\u2019\u00e8 l\u2019arroganza dell\u2019io chiuso in se stesso, l\u2019uomo viene impoverito, degradato, sfigurato\u00bb.<\/span><\/p>\n

Possiamo allora definire la fede come \u00abaccogliere questo messaggio trasformante nella nostra vita\u00bb. Possiamo anche dire che si tratta di \u00abaccogliere la rivelazione di Dio\u00bb, ma \u00abil mistero di Dio resta sempre oltre i nostri concetti e la nostra ragione, i nostri riti e le nostre preghiere\u00bb. Ma ecco \u00abla meraviglia della fede: Dio, nel suo amore, crea in noi \u2013 attraverso l\u2019opera dello Spirito Santo \u2013 le condizioni adeguate perch\u00e9 possiamo riconoscere la sua Parola. Dio stesso, nella sua volont\u00e0 di manifestarsi, di entrare in contatto con noi, di farsi presente nella nostra storia, ci rende capaci di ascoltarlo e di accoglierlo\u00bb. Il Pontefice cita san Paolo: \u00abRingraziamo Dio continuamente, perch\u00e9, avendo ricevuto da noi la parola divina della predicazione, l\u2019avete accolta non quale parola di uomini, ma, come \u00e8 veramente, quale parola di Dio, che opera in voi che credete\u00bb (1 Ts<\/em>\u00a02,13).<\/span><\/p>\n

Con la venuta di Ges\u00f9 Cristo \u00abDio non solo si \u00e8 rivelato nella storia di un popolo, non solo ha parlato per mezzo dei Profeti, ma ha varcato il suo Cielo per entrare nella terra degli uomini come uomo, perch\u00e9 potessimo incontrarlo e ascoltarlo\u00bb. Le parole che ci ha fatto ascoltare, per\u00f2, hanno un contenuto molto preciso. Pertanto \u00absin dagli inizi si pose il problema della \u201cregola della fede\u201d, ossia della fedelt\u00e0 dei credenti alla verit\u00e0 del Vangelo, nella quale restare saldi, alla verit\u00e0 salvifica su Dio e sull\u2019uomo da custodire e trasmettere\u00bb. San Paolo lo esprime in un modo perfino radicale: \u00abRicevete la salvezza, se mantenete [il vangelo] in quella forma in cui ve l\u2019ho annunciato. Altrimenti avreste creduto invano\u00bb (1 Cor<\/em>\u00a015,2).<\/span><\/p>\n

La domanda essenziale per noi diventa dunque: \u00abdove troviamo la formula essenziale della fede? Dove troviamo le verit\u00e0 che ci sono state fedelmente trasmesse e che costituiscono la luce per la nostra vita quotidiana?\u00bb. E \u00abla risposta \u00e8 semplice: nel Credo, nella Professione di Fede o Simbolo della fede\u00bb. Il Credo non \u00e8 mai cambiato. Abbiamo solo \u00abbisogno che sia meglio conosciuto, compreso e pregato. Soprattutto \u00e8 importante che il Credo venga, per cos\u00ec dire, \u201criconosciuto\u201d. Conoscere, infatti, potrebbe essere un\u2019operazione soltanto intellettuale, mentre \u201criconoscere\u201d vuole significare la necessit\u00e0 di scoprire il legame profondo tra le verit\u00e0 che professiamo nel Credo e la nostra esistenza quotidiana\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il Credo rimanda al\u00a0Catechismo della Chiesa Cattolica<\/em>, che il Papa definisce ancora una volta\u00a0<\/em>\u00abnorma sicura per l\u2019insegnamento della fede\u00bb. Il beato Giovanni Paolo II (1920-2005) chiese esplicitamente che il\u00a0Catechismo\u00a0<\/em>\u00abfosse impostato sul Credo\u00bb. Solo cos\u00ec si poteva costruire un testo in grado di \u00abconfermare e custodire questo nucleo centrale delle verit\u00e0 della fede, rendendolo in un linguaggio pi\u00f9 intellegibile agli uomini del nostro tempo, a noi\u00bb. \u00abOggi \u2013 ha aggiunto il Pontefice \u2013 viviamo in una societ\u00e0 profondamente mutata anche rispetto ad un recente passato, e in continuo movimento. I processi della secolarizzazione e di una diffusa mentalit\u00e0 nichilista, in cui tutto \u00e8 relativo, hanno segnato fortemente la mentalit\u00e0 comune. Cos\u00ec, la vita \u00e8 vissuta spesso con leggerezza, senza ideali chiari e speranze solide, all\u2019interno di legami sociali e familiari liquidi, provvisori\u00bb. In particolare \u2013 \u00e8 il tema, caro a Benedetto XVI, dell\u2019emergenza educativa \u2013, \u00able nuove generazioni non vengono educate alla ricerca della verit\u00e0 e del senso profondo dell\u2019esistenza che superi il contingente, alla stabilit\u00e0 degli affetti, alla fiducia. Al contrario, il relativismo porta a non avere punti fermi,\u00a0sospetto e volubilit\u00e0 provocano rotture nei rapporti umani, mentre la vita \u00e8 vissuta dentro esperimenti che durano poco, senza assunzione di responsabilit\u00e0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Non si tratta solo di problemi che riguardano chi \u00e8 fuori della Chiesa. \u00abSe l\u2019individualismo e il relativismo sembrano dominare l\u2019animo di molti contemporanei, non si pu\u00f2 dire che i credenti restino totalmente immuni da questi pericoli, con cui siamo confrontati nella trasmissione della fede. L\u2019indagine promossa in tutti i continenti per la celebrazione del Sinodo dei Vescovi sulla Nuova Evangelizzazione, ne ha evidenziato alcuni: una fede vissuta in modo passivo e privato, il rifiuto dell\u2019educazione alla fede, la frattura tra vita e fede\u00bb. E alla radice di tutto c\u2019\u00e8 la confusione dottrinale. \u00abIl cristiano spesso non conosce neppure il nucleo centrale della propria fede cattolica, del Credo, cos\u00ec da lasciare spazio ad un certo sincretismo e relativismo religioso, senza chiarezza sulle verit\u00e0 da credere e sulla singolarit\u00e0 salvifica del cristianesimo. Non \u00e8 cos\u00ec lontano oggi il rischio di costruire, per cos\u00ec dire, una religione \u201cfai-da-te\u201d\u00bb. Dobbiamo, invece, tornare a Dio, al Dio di Ges\u00f9 Cristo, dobbiamo riscoprire il messaggio del Vangelo, farlo entrare in modo pi\u00f9 profondo nelle nostre coscienze e nella vita quotidiana.<\/span><\/p>\n

Per questo era necessario l\u2019Anno della Fede: per riaffermare che i \u00abcontenuti o verit\u00e0 della fede (fides quae<\/em>) si collegano direttamente al nostro vissuto; chiedono una conversione dell\u2019esistenza, che d\u00e0 vita ad un nuovo modo di credere in Dio (fides qua<\/em>). Conoscere Dio, incontrarlo, approfondire i tratti del suo volto mette in gioco la nostra vita, perch\u00e9 Egli entra nei dinamismi profondi dell\u2019essere umano\u00bb. Senza chiarezza dottrinale, non c\u2019\u00e8 fede. Senza fede, affidandosi solo alla \u00abreligione \u201cfai-da-te\u201d\u00bb, \u00e8 difficile evitare i tanti rischi di barbarie.<\/span><\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Andrea Alciati (1492-1550), “La falsa religione”<\/p>\n

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