{"id":2671,"date":"2012-10-11T18:04:10","date_gmt":"2012-10-11T18:04:10","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/?p=2671"},"modified":"2012-10-11T18:04:10","modified_gmt":"2012-10-11T18:04:10","slug":"apertura-dellanno-della-fede-omelia-di-benedetto-xvi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/apertura-dellanno-della-fede-omelia-di-benedetto-xvi\/","title":{"rendered":"Apertura dell&#8217;Anno della Fede &#8211; Omelia di Benedetto XVI"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: large; font-family: 'andale mono', times;\"><strong>Apertura dell&#8217;Anno della Fede &#8211; Omelia di Benedetto XVI<\/strong><\/span><\/div>\n<div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/t0.gstatic.com\/images?q=tbn:ANd9GcSdZglmvGUnzcM9pWCQDKciyZMRH0wBDHRqi5cnS7uAGFyBbhP9\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" \/><\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">11 ottobre 2012<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">\u00a0Venerati Fratelli, cari fratelli e sorelle! Con grande gioia oggi, a 50 anni dall\u2019apertura del Concilio Ecumenico Vaticano II, diamo inizio all\u2019Anno della fede. Sono lieto di rivolgere il mio saluto a tutti voi, in particolare a Sua Santit\u00e0 Bartolomeo I, Patriarca di Costantinopoli, e a Sua Grazia Rowan Williams, Arcivescovo di Canterbury. Un pensiero speciale ai Patriarchi e agli Arcivescovi Maggiori delle Chiese Orientali Cattoliche, e ai Presidenti delle Conferenze Episcopali.\u00a0<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Per fare memoria del Concilio, che alcuni di noi qui presenti \u2013 che saluto con particolare affetto &#8211; hanno avuto la grazia di vivere in prima persona, questa celebrazione \u00e8 stata arricchita di alcuni segni specifici: la processione iniziale, che ha voluto richiamare quella memorabile dei Padri conciliari quando entrarono solennemente in questa Basilica; l\u2019intronizzazione dell\u2019Evangeliario, copia di quello utilizzato durante il Concilio; la consegna dei sette Messaggi finali del Concilio e quella del Catechismo della Chiesa Cattolica, che far\u00f2 al termine, prima della Benedizione. Questi segni non ci fanno solo ricordare, ma ci offrono anche la prospettiva per andare oltre la commemorazione. Ci invitano ad entrare pi\u00f9 profondamente nel movimento spirituale che ha caratterizzato il Vaticano II, per farlo nostro e portarlo avanti nel suo vero senso. E questo senso \u00e8 stato ed \u00e8 tuttora la fede in Cristo, la fede apostolica, animata dalla spinta interiore a comunicare Cristo ad ogni uomo e a tutti gli uomini nel pellegrinare della Chiesa sulle vie della storia.<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">L\u2019Anno della fede che oggi inauguriamo \u00e8 legato coerentemente a tutto il cammino della Chiesa negli ultimi 50 anni: dal Concilio, attraverso il Magistero del Servo di Dio Paolo VI, il quale indisse un \u00abAnno della fede\u00bb nel 1967, fino al Grande Giubileo del 2000, con il quale il Beato Giovanni Paolo II ha riproposto all\u2019intera umanit\u00e0 Ges\u00f9 Cristo quale unico Salvatore, ieri, oggi e sempre. Tra questi due Pontefici, Paolo VI e Giovanni Paolo II, c\u2019\u00e8 stata una profonda e piena convergenza proprio su Cristo quale centro del cosmo e della storia, e sull\u2019ansia apostolica di annunciarlo al mondo. Ges\u00f9 \u00e8 il centro della fede cristiana. Il cristiano crede in Dio mediante Ges\u00f9 Cristo, che ne ha rivelato il volto. Egli \u00e8 il compimento delle Scritture e il loro interprete definitivo. Ges\u00f9 Cristo non \u00e8 soltanto oggetto della fede, ma, come dice la Lettera agli Ebrei, \u00e8 \u00abcolui che d\u00e0 origine alla fede e la porta a compimento\u00bb (12,2).<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Il Vangelo di oggi ci dice che Ges\u00f9 Cristo, consacrato dal Padre nello Spirito Santo, \u00e8 il vero e perenne soggetto dell\u2019evangelizzazione. \u00abLo Spirito\u00a0<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">del Signore \u00e8 sopra di me; per questo mi ha consacrato con l\u2019unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio\u00bb (Lc 4,18). Questa missione di Cristo, questo suo movimento continua nello spazio e nel tempo, attraversa i secoli e i continenti. E\u2019 un movimento che parte dal Padre e, con la forza dello Spirito, va a portare il lieto annuncio ai poveri di ogni tempo \u2013 poveri in senso materiale e spirituale. La Chiesa \u00e8 lo strumento primo e necessario di questa opera di Cristo, perch\u00e9 \u00e8 a Lui unita come il corpo al capo. \u00abCome il Padre ha mandato me, anche io mando voi\u00bb (Gv 20,21). Cos\u00ec disse il Risorto ai discepoli, e soffiando su di loro aggiunse: \u00abRicevete lo Spirito Santo\u00bb (v. 22). E\u2019 Dio il principale soggetto dell\u2019evangelizzazione del mondo, mediante Ges\u00f9 Cristo; ma Cristo stesso ha voluto trasmettere alla Chiesa la propria missione, e lo ha fatto e continua a farlo sino alla fine dei tempi infondendo lo Spirito Santo nei discepoli, quello stesso Spirito che si pos\u00f2 su di Lui e rimase in Lui per tutta la sua vita terrena, dandogli la forza di \u00abproclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista\u00bb, di \u00abrimettere in libert\u00e0 gli oppressi\u00bb e di \u00abproclamare l\u2019anno di grazia del Signore\u00bb (Lc 4,18-19).<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Il Concilio Vaticano II non ha voluto mettere a tema la fede in un documento specifico. E tuttavia, esso \u00e8 stato interamente animato dalla consapevolezza e dal desiderio di doversi, per cos\u00ec dire, immergere nuovamente nel mistero cristiano, per poterlo riproporre efficacemente all\u2019uomo contemporaneo. Al riguardo, cos\u00ec si esprimeva il Servo di Dio Paolo VI due anni dopo la conclusione dell\u2019Assise conciliare: \u00abSe il Concilio non tratta espressamente della fede, ne parla ad ogni pagina, ne riconosce il carattere vitale e soprannaturale, la suppone integra e forte, e costruisce su di essa le sue dottrine. Basterebbe ricordare [alcune] affermazioni conciliari (\u2026) per rendersi conto dell\u2019essenziale importanza che il Concilio, coerente con la tradizione dottrinale della Chiesa, attribuisce alla fede, alla vera fede, quella che ha per sorgente Cristo e per canale il magistero della Chiesa\u00bb (Catechesi nell\u2019Udienza generale dell\u20198 marzo 1967). Cos\u00ec Paolo VI nel 1967.<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Ma dobbiamo ora risalire a colui che convoc\u00f2 il Concilio Vaticano II e che lo inaugur\u00f2: il Beato Giovanni XXIII. Nel Discorso di apertura, egli present\u00f2 il fine principale del Concilio in questi termini: \u00abQuesto massimamente riguarda il Concilio Ecumenico: che il sacro deposito della dottrina cristiana sia custodito e insegnato in forma pi\u00f9 efficace. (\u2026) Lo scopo principale di questo Concilio non \u00e8, quindi, la discussione di questo o quel tema della dottrina\u2026 Per questo non occorreva un Concilio\u2026 E\u2019 necessario che questa dottrina certa ed immutabile, che deve essere fedelmente rispettata, sia approfondita e presentata in modo che risponda alle esigenze del nostro tempo\u00bb (AAS 54 [1962], 790.791-792). Cos\u00ec Papa Giovanni all&#8217;inizio del Concilio.<\/span><span><br \/>\n<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Alla luce di queste parole, si comprende quello che io stesso allora ho avuto modo di sperimentare: durante il Concilio vi era una tensione commovente nei confronti del comune compito di far risplendere la verit\u00e0 e la bellezza della fede nell\u2019oggi del nostro tempo, senza sacrificarla alle esigenze del presente n\u00e9 tenerla legata al passato: nella fede risuona l\u2019eterno presente di Dio, che trascende il tempo e tuttavia pu\u00f2 essere accolto da noi solamente nel nostro irripetibile oggi. Perci\u00f2 ritengo che la cosa pi\u00f9 importante, specialmente in una ricorrenza significativa come l\u2019attuale, sia ravvivare in tutta la Chiesa quella positiva tensione, quell\u2019anelito a riannunciare Cristo all\u2019uomo contemporaneo. Ma affinch\u00e9 questa spinta interiore alla nuova evangelizzazione non rimanga soltanto ideale e non pecchi di confusione, occorre che essa si appoggi ad una base concreta e precisa, e questa base sono i documenti del Concilio Vaticano II, nei quali essa ha trovato espressione. Per questo ho pi\u00f9 volte insistito sulla necessit\u00e0 di ritornare, per cos\u00ec dire, alla \u00ablettera\u00bb del Concilio \u2013 cio\u00e8 ai suoi testi \u2013 per trovarne l\u2019autentico spirito, e ho ripetuto che la vera eredit\u00e0 del Vaticano II si trova in essi. Il riferimento ai documenti mette al riparo dagli estremi di nostalgie anacronistiche e di corse in avanti, e consente di cogliere la novit\u00e0 nella continuit\u00e0. Il Concilio non ha escogitato nulla di nuovo come materia di fede, n\u00e9 ha voluto sostituire quanto \u00e8 antico. Piuttosto si \u00e8 preoccupato di far s\u00ec che la medesima fede continui ad essere vissuta nell\u2019oggi, continui ad essere una fede viva in un mondo in cambiamento.<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Se ci poniamo in sintonia con l\u2019impostazione autentica, che il Beato Giovanni XXIII volle dare al Vaticano II, noi potremo attualizzarla lungo questo Anno della fede, all\u2019interno dell\u2019unico cammino della Chiesa che continuamente vuole approfondire il bagaglio della fede che Cristo le ha affidato. I Padri conciliari volevano ripresentare la fede in modo efficace; e se si aprirono con fiducia al dialogo con il mondo moderno \u00e8 proprio perch\u00e9 erano sicuri della loro fede, della salda roccia su cui poggiavano. Invece, negli anni seguenti, molti hanno accolto senza discernimento la mentalit\u00e0 dominante, mettendo in discussione le basi stesse del depositum fidei, che purtroppo non sentivano pi\u00f9 come proprie nella loro verit\u00e0.<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Se oggi la Chiesa propone un nuovo Anno della fede e la nuova evangelizzazione, non \u00e8 per onorare una ricorrenza, ma perch\u00e9 ce n\u2019\u00e8 bisogno, ancor pi\u00f9 che 50 anni fa! E la risposta da dare a questo bisogno \u00e8 la stessa voluta dai Papi e dai Padri del Concilio e contenuta nei suoi documenti. Anche l\u2019iniziativa di creare un Pontificio Consiglio destinato alla promozione della nuova evangelizzazione, che ringrazio dello speciale impegno per l\u2019Anno della fede, rientra in questa prospettiva. In questi decenni \u00e8 avanzata una \u00abdesertificazione\u00bb spirituale. Che cosa significasse una vita, un mondo senza Dio, ai tempi del Concilio lo si poteva gi\u00e0 sapere da alcune pagine tragiche della storia, ma ora purtroppo lo vediamo ogni giorno intorno a noi. E\u2019 il vuoto che si \u00e8 diffuso. Ma \u00e8 proprio a partire dall\u2019esperienza di questo deserto, da questo vuoto che possiamo nuovamente scoprire la gioia di credere, la sua importanza vitale per noi uomini e donne. Nel deserto si riscopre il valore di ci\u00f2 che \u00e8 essenziale per vivere; cos\u00ec nel mondo contemporaneo sono innumerevoli i segni, spesso espressi in forma implicita o negativa, della sete di Dio, del senso ultimo della vita. E nel deserto c\u2019\u00e8 bisogno soprattutto di persone di fede che, con la loro stessa vita, indicano la via verso la Terra promessa e cos\u00ec tengono desta la speranza. La fede vissuta apre il cuore alla Grazia di Dio che libera dal pessimismo. Oggi pi\u00f9 che mai evangelizzare vuol dire testimoniare una vita nuova, trasformata da Dio, e cos\u00ec indicare la strada. La prima Lettura ci ha parlato della sapienza del viaggiatore (cfr Sir 34,9-13): il viaggio \u00e8 metafora della vita, e il sapiente viaggiatore \u00e8 colui che ha appreso l\u2019arte di vivere e la pu\u00f2 condividere con i fratelli \u2013 come avviene ai pellegrini lungo il Cammino di Santiago, o sulle altre Vie che non a caso sono tornate in auge in questi anni. Come mai tante persone oggi sentono il bisogno di fare questi cammini? Non \u00e8 forse perch\u00e9 qui trovano, o almeno intuiscono il senso del nostro essere al mondo? Ecco allora come possiamo raffigurare questo Anno della fede: un pellegrinaggio nei deserti del mondo contemporaneo, in cui portare con s\u00e9 solo ci\u00f2 che \u00e8 essenziale: non bastone, n\u00e9 sacca, n\u00e9 pane, n\u00e9 denaro, non due tuniche \u2013 come dice il Signore agli Apostoli inviandoli in missione (cfr Lc 9,3), ma il Vangelo e la fede della Chiesa, di cui i documenti del Concilio Ecumenico Vaticano II sono luminosa espressione, come pure lo \u00e8 il Catechismo della Chiesa Cattolica, pubblicato 20 anni or sono.<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">Venerati e cari Fratelli, l\u201911 ottobre 1962 si celebrava la festa di Maria Santissima Madre di Dio. A Lei affidiamo l\u2019Anno della fede, come ho fatto una settimana fa recandomi pellegrino a Loreto. La Vergine Maria brilli sempre come stella sul cammino della nuova evangelizzazione. Ci aiuti a mettere in pratica l\u2019esortazione dell\u2019apostolo Paolo: \u00abLa parola di Cristo abiti tra voi nella sua ricchezza. Con ogni sapienza istruitevi e ammonitevi a vicenda\u2026 E qualunque cosa facciate, in parole e in opere, tutto avvenga nel nome del Signore Ges\u00f9, rendendo grazie per mezzo di Lui a Dio Padre\u00bb (Col 3,16-17). Amen.<\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: medium;\">\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apertura dell&#8217;Anno della Fede &#8211; Omelia di Benedetto XVI \u00a0 11 ottobre 2012 \u00a0 \u00a0Venerati Fratelli, cari fratelli e sorelle! Con grande gioia oggi, a 50 anni dall\u2019apertura del Concilio Ecumenico Vaticano II, diamo inizio all\u2019Anno della fede. 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