{"id":1629,"date":"2012-07-16T07:22:47","date_gmt":"2012-07-16T07:22:47","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/?p=1629"},"modified":"2012-08-30T08:11:57","modified_gmt":"2012-08-30T08:11:57","slug":"il-papa-denuncia-gli-errori-post-conciliari-sulleucarestia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/il-papa-denuncia-gli-errori-post-conciliari-sulleucarestia\/","title":{"rendered":"Il Papa denuncia gli errori post-conciliari sull’Eucarestia"},"content":{"rendered":"

Corpus Domini.<\/h1>\n

Il Papa denuncia gli errori post-conciliari sull’Eucarestia<\/h1>\n
\n
pubblicata da Massimo Introvigne<\/a> il giorno gioved\u00ec 7 giugno 2012 alle ore 23.55 \u00b7<\/div>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

Commento di Massimo Introvigne<\/div>\n

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Proseguendo nella sua opera di correzione di un\u2019interpretazione erronea del Concilio Ecumenico Vaticano II secondo una \u00abermeneutica della discontinuit\u00e0 e della rottura\u00bb, che ha letto il Concilio come ripudio di tutto il Magistero precedente, Benedetto XVI ha tratto occasione il 7 giugno 2012 dalla Solennit\u00e0 del Corpus Domini<\/em> per pronunciare a San Giovanni in Laterano un\u2019importante omelia sull\u2019Eucarestia, tutta intesa a denunciare \u00abvisioni non complete del Mistero stesso, come quelle che si sono riscontrate nel recente passato\u00bb.<\/div>\n
Il Papa ha preso in esame in particolare due errori. Il primo \u00e8 la vera e propria guerra alla pratica dell\u2019adorazione eucaristica scatenata in nome della centralit\u00e0 esclusiva della celebrazione. \u00abUna interpretazione unilaterale del Concilio Vaticano II \u2013 ha detto il Pontefice \u2013 aveva penalizzato questa dimensione, restringendo in pratica l\u2019Eucaristia al momento celebrativo\u00bb. Certo, \u00ab\u00e8 stato molto importante riconoscere la centralit\u00e0 della celebrazione\u00bb, ma questa centralit\u00e0 \u00abva ricollocata nel giusto equilibrio\u00bb. Altrimenti \u00abper sottolineare un aspetto si finisce per sacrificarne un altro\u00bb. E nel post-Concilio \u00e8 successo proprio cos\u00ec: l\u2019accentuazione \u00abposta sulla celebrazione dell\u2019Eucaristia \u00e8 andata a scapito dell\u2019adorazione\u00bb. Ma questo \u00abha avuto ripercussioni anche sulla vita spirituale dei fedeli\u00bb e ha provocato gravi danni. \u00abInfatti, concentrando tutto il rapporto con Ges\u00f9 Eucaristia nel solo momento della Santa Messa, si rischia di svuotare della sua presenza il resto del tempo e dello spazio esistenziali. E cos\u00ec si percepisce meno il senso della presenza costante di Ges\u00f9 in mezzo a noi e con noi, una presenza concreta, vicina, tra le nostre case, come \u201cCuore pulsante\u201d della citt\u00e0, del paese, del territorio con le sue varie espressioni e attivit\u00e0\u00bb.<\/div>\n
In effetti, \u00ab\u00e8 sbagliato contrapporre la celebrazione e l\u2019adorazione, come se fossero in concorrenza l\u2019una con l\u2019altra. \u00c8 proprio il contrario: il culto del Santissimo Sacramento costituisce come l\u2019\u201cambiente\u201d spirituale entro il quale la comunit\u00e0 pu\u00f2 celebrare bene e in verit\u00e0 l\u2019Eucaristia\u00bb. Senza adorazione si rischia di capire male la stessa Messa. \u00abSolo se \u00e8 preceduta, accompagnata e seguita da questo atteggiamento interiore di fede e di adorazione, l\u2019azione liturgica pu\u00f2 esprimere il suo pieno significato e valore. L\u2019incontro con Ges\u00f9 nella Santa Messa si attua veramente e pienamente quando la comunit\u00e0 \u00e8 in grado di riconoscere che Egli, nel Sacramento, abita la sua casa, ci attende, ci invita alla sua mensa, e poi, dopo che l\u2019assemblea si \u00e8 sciolta, rimane con noi, con la sua presenza discreta e silenziosa, e ci accompagna con la sua intercessione, continuando a raccogliere i nostri sacrifici spirituali e ad offrirli al Padre\u00bb.<\/div>\n
Ricordando le grandi esperienze di adorazione eucaristica con i giovani alle Giornate Mondiali della Giovent\u00f9, Benedetto XVI ha osservato che \u00abcomunione e contemplazione non si possono separare, vanno insieme. Per comunicare veramente con un\u2019altra persona devo conoscerla, saper stare in silenzio vicino a lei, ascoltarla, guardarla con amore. Il vero amore e la vera amicizia vivono sempre di questa reciprocit\u00e0 di sguardi, di silenzi intensi, eloquenti, pieni di rispetto e di venerazione, cos\u00ec che l\u2019incontro sia vissuto profondamente, in modo personale e non superficiale. E purtroppo, se manca questa dimensione, anche la stessa comunione sacramentale pu\u00f2 diventare, da parte nostra, un gesto superficiale\u00bb. Chi combatte l\u2019adorazione eucaristica finisce per sottovalutare e negare la presenza reale anche nella Messa.<\/div>\n
E questo ci porta al secondo errore post-conciliare che il Papa ha denunciato: la negazione della \u00absacralit\u00e0 dell\u2019Eucaristia\u00bb. Anche qui \u00ababbiamo risentito nel passato recente di un certo fraintendimento del messaggio autentico della Sacra Scrittura\u00bb e del Vaticano II. \u00abLa novit\u00e0 cristiana riguardo al culto \u00e8 stata influenzata da una certa mentalit\u00e0 secolaristica degli anni Sessanta e Settanta del secolo scorso\u00bb. Anche in questo caso, non tutto \u00e8 falso nelle sottolineature degli ultimi decenni: con la venuta del Signore \u00ab\u00e8 vero, e rimane sempre valido, che il centro del culto ormai non sta pi\u00f9 nei riti e nei sacrifici antichi, ma in Cristo stesso, nella sua persona, nella sua vita, nel suo mistero pasquale\u00bb. Ma attenzione: \u00abda questa novit\u00e0 fondamentale non si deve concludere che il sacro non esista pi\u00f9, ma che esso ha trovato il suo compimento in Ges\u00f9 Cristo\u00bb.<\/div>\n
La cosiddetta de-sacralizzazione dimentica che la Lettera agli Ebrei <\/em>presenta Ges\u00f9 Cristo come \u00absommo sacerdote dei beni futuri\u00bb (Eb<\/em> 9,11), \u00abma non dice che il sacerdozio sia finito\u00bb. Cristo non ha abolito il sacerdozio e \u00abnon ha abolito il sacro, ma lo ha portato a compimento, inaugurando un nuovo culto, che \u00e8 s\u00ec pienamente spirituale, ma che tuttavia, finch\u00e9 siamo in cammino nel tempo, si serve ancora di segni e di riti, che verranno meno solo alla fine, nella Gerusalemme celeste, dove non ci sar\u00e0 pi\u00f9 alcun tempio\u00bb. Sbaglia quindi chi pensa che il sacro, i simboli, i riti, siano finiti con Ges\u00f9 Cristo. No: \u00abgrazie a Cristo, la sacralit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 vera, pi\u00f9 intensa, e, come avviene per i comandamenti, anche pi\u00f9 esigente!\u00bb.<\/div>\n
Anche qui, i danni di una certa vulgata <\/em>post-conciliare sono stati notevoli. Infatti, \u00abil sacro ha una funzione educativa, e la sua scomparsa inevitabilmente impoverisce la cultura, in particolare la formazione delle nuove generazioni. Se, per esempio, in nome di una fede secolarizzata e non pi\u00f9 bisognosa di segni sacri, venisse abolita questa processione cittadina del Corpus Domini<\/em>, il profilo spirituale di Roma risulterebbe \u201cappiattito\u201d, e la nostra coscienza personale e comunitaria ne resterebbe indebolita\u00bb. E in quante citt\u00e0 le processioni del Corpus Domini <\/em>sono state abolite!<\/div>\n
O ancora \u2013 ha detto il Papa \u2013 \u00abpensiamo a una mamma e a un pap\u00e0 che, in nome di una fede desacralizzata, privassero i loro figli di ogni ritualit\u00e0 religiosa: in realt\u00e0 finirebbero per lasciare campo libero ai tanti surrogati presenti nella societ\u00e0 dei consumi, ad altri riti e altri segni, che pi\u00f9 facilmente potrebbero diventare idoli\u00bb. Ogni nuova generazione ha bisogno di riti e di simboli. Se le si tolgono quelli cattolici, cercher\u00e0 altre esperienze religiose. Dio non ha tolto i riti, \u00abnon ha fatto cos\u00ec con l\u2019umanit\u00e0: ha mandato il suo Figlio nel mondo non per abolire, ma per dare il compimento anche al sacro. Al culmine di questa missione, nell\u2019Ultima Cena, Ges\u00f9 istitu\u00ec il Sacramento del suo Corpo e del suo Sangue, il Memoriale del suo Sacrificio pasquale. Cos\u00ec facendo Egli pose se stesso al posto dei sacrifici antichi, ma lo fece all\u2019interno di un rito, che comand\u00f2 agli Apostoli di perpetuare, quale segno supremo del vero Sacro, che \u00e8 Lui stesso\u00bb. \u00abCon questa fede \u2013 ha concluso il Pontefice \u2013 noi celebriamo oggi e ogni giorno il Mistero eucaristico e lo adoriamo quale centro della nostra vita e cuore del mondo\u00bb.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corpus Domini. Il Papa denuncia gli errori post-conciliari sull’Eucarestia pubblicata da Massimo Introvigne il giorno gioved\u00ec 7 giugno 2012 alle ore 23.55 \u00b7   Commento di Massimo Introvigne   Proseguendo nella sua opera di correzione di un\u2019interpretazione erronea del Concilio Ecumenico Vaticano II secondo una \u00abermeneutica della discontinuit\u00e0 e della rottura\u00bb, che ha letto il […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-1629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materiale-didattico"],"avopt_banners_inside_post":true,"avopt_banners_on_page":true,"av_copy_from":"","av_sharing_message":"","av_sharing_allowed":true,"av_sharing_on":{"fb":[]},"av_allow_affiliate_banner":false,"av_allow_affiliate_multi_banner":false,"av_show_affiliation_buy_button":false,"av_post_rating":true,"av_have_post_rating_value":false,"av_is_artificial_intelligence_content":false,"yoast_head":"\nIl Papa denuncia gli errori post-conciliari sull'Eucarestia - Biblioteca<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/bibliotecaneval.altervista.org\/il-papa-denuncia-gli-errori-post-conciliari-sulleucarestia\/\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Il Papa denuncia gli errori post-conciliari sull'Eucarestia - Biblioteca\" \/>\n<meta name=\"twitter:description\" content=\"Corpus Domini. 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